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时光是无形的连续的河流，它的辽远和宁静像一块蓝水晶一样，永恒地包容下一切过程
辉煌的寒武纪生命体爆发，湛蓝的海洋，和煦的风和温暖的阳光，在清澈的海水里蔓延并柔软着的海藻和浮游生物，那些闪光的鳞光节枝动物和霸气的软体食肉动物
美丽的鹦鹉螺是这些坚硬或柔软的动物中的花朵，淡蓝色的优美的弧线和阿累尼乌斯曲线形螺旋形壳体，深蓝色的蠕动的触手和坚硬的啮喙，足以让任何猎物在瞬间丧命的无色的毒液，在它的触手轻轻攫住猎物的一刹那，这种毒液从容地注入了猎物的身体，一切的挣扎还没有开始就结束了，猎物像章鱼一样瘫软如泥并永远地失去了知觉
鹦鹉螺像花朵一样地在蓝色的海水里游弋、飘舞并猎杀着，它的触手像蓝色的闪电一样，鬼魅一样飘动并向猎物靠近
如今，一切都已经结束了，凝固了，静止了，寂寂地在白垩土之下沉睡了亿万年，它的壳变得雪白，莹如玉华，它的旁边躺满着贝壳和其它一切生物的骸骨，都已经成为岩石的一部分――坚硬而毫无生气，随之沉积的亿万年时光也变得坚硬无比，在阳光下闪烁着平静的光芒
“有钱没钱，娶个媳妇过年”，爱情历经了秀场的甜蜜拷问，进入结婚大卖场的流水式作业
从拍摄婚纱照到挑选结婚戒，从布置洞房到预定婚宴，小到喜柬的样式，细到喜宴的菜式……爱情是需要仪式，需要喝彩的，花出去的是花花绿绿的货币，收获的是嘻嘻哈哈的幸福过场！ 过关斩将，进入婚姻这个人生的考场
“清早开门七件事，油盐柴米酱醋茶”的时代过去了，现在是什么时代呢？数码时代，超女时代，欲望时代……眼花缭乱的时代，眼花缭乱的感情
婚姻的考验在于，有人将它当作了战场，拼死争夺各自的权利与享乐；有人把它变成了坟场，每每凄楚地凭吊曾经的爱情；而有人巧心思将它经营成两个的磁场、三个人的娱乐场，这是婚姻考场的上佳答卷
每天怕鬼但又每天盼着过鬼节
在谁人艰难的日子里，粤北鬼节的酸笋焖辣鸭更加的好吃，新出的嫩五十只马跟猪皮油豆花一道炖大概焖，酸辣酸辣的，滋味新鲜
其时候移风易俗，七望日的鬼节也边际化了，烧纸焚香祭祖都仍旧简略了，只剩下庆丰登的保守情势，外公外婆再有阿姨一家人围着饭桌吃逢年过节夜饭，吃酸笋焖辣鸭是罕见的牙祭，过鬼节，外公常常边吃夜饭边讲鬼故事
回忆最深的是外公常常讲鬼娶子妇的故事，小功夫又怕又猎奇想听，外公就卖着关子用饱经忧患的低沉消沉老女声讲，往日，老爷爷的爷爷，一次在鬼节前的黄昏睡不着坐在浈江边纳凉，遽然听到河里有二部分谈话，这么三更深夜的，老爷爷听到再有人在河里泅水沐浴，从来感触怪僻，遽然闻声一个对其余一个说，他来日要娶子妇了，请其余一个必须来维护喝喜酒，其余一个听了，欣喜地说，好啊，特地问，新妇子是谁家的闺女，谁做的媒妁，那安排娶子妇的说，是过客家的闺女，五十只马做的媒妁
老爷爷听了，内心发毛，想着来日要失事，第二天起了个大早，坐在了头天黄昏听到鬼谈话娶子妇的场合等着，居然，一个小子妇第一次全国代表大会早就抱着一只五十只马回岳家走亲属途经，胸前抱着的五十只马莫明其妙地遽然摆脱飞到了河里，小子妇一看本人没有抱稳五十只马，给五十只马飞到河里了，赶快想下河去抓五十只马，老爷爷一个急步跑上去拦住了那小子妇，劝告，五十只马飞了，不要了，去买只大雄鸡，那二个鬼早就在河里等着娶子妇，看到就要娶的子妇被老爷爷救走了，内心又气又恨，听到老爷爷说要抓大雄鸡来，又怕，两只鬼在水里把牙齿咬得咯咯响，义愤填膺撒在媒妁身上，骂媒妁没有效，做媒不可，两只鬼在河里活活地把媒妁吃了，那五十只马染红了一片河水
外公讲完故事，总要连接地指示，鬼节前后，外出在外，遇到不堪设想的工作，赶快走，不要纠葛
小功夫常常听到外公讲的鬼故事，老是又怕又猎奇
92、告诉自己：想不开就不想，得不到就不要
“他静静的在等待自己的末日
世界上的人都在等待未来，有谁在等待自己的十字架呢？”然而顾城在等待，他也要用极端强迫别人等待
这也是精美的中文的等待
一天的黄昏，我来到学校的书店，用四天的饭钱买了顾城的遗作《英儿》，不为自己，也不为别人，只为一种无法舍弃的文字
然后就是眼泪
眼泪是我的老师李新宇流下的
宋遂良先生到学校参加一个学术会议，系里邀请他给学生们作报告，李新宇是我们的系主任，全场陪同，提到1993年的文坛，宋先生就提到顾城，然后转过脸：“你们的李新宇老师就是先锋诗歌的吹鼓手，请他说几句吧
”李老师慢慢的拿过话筒，只轻轻说了几句：“我和顾城是很好的朋友，他死后，我一句话也没有写
”然后是沉默，我看见他的眼泪从眼角轻轻地流了下来，润湿了那丛茂盛的大胡子
后来，在图书馆的一本杂志上，我看到了他的文章《人性是如何丧失的》，其中有这样几句：“在我的有限视野内，最早对此表达认识的是诗人顾城
二十多年前，他来到重庆的红卫兵墓地，面对躺在坟墓里的同代人写下了这样的诗句：‘你们的手指/依然洁净/只翻开过课本和英雄故事/也许出于一个共同的习惯/在最后一页/你们画下了自己’；‘他们留下的口号/你们并没有忘/也许正是这声音/唤来了死亡”
他看到了教育对一代人的悲剧所起的作用”
带着些许的忧伤情绪，我选择了一个人的日常行走
国庆节，一辆破旧的自行车，上一届的老乡一个礼物，使我稍稍具有了活力，我那时喜欢把饭盆卡在自行车的后座上，一边吹着流行的口哨，一边到教工食堂买九毛钱一份的带肉排骨
校园里满是法国梧桐，我在依旧苍翠的绿茵的遮盖下漫步，然后阅读宣传栏里的每一张海报
因为海报，我认识了张元勋
张元勋是我系的教授
我听的第一场报告是关于贾平凹的《废都》
张教授讲的时候在一个下午，中文系的五楼放像室，我不知道会有那么多人，本系的
外系的，还有一些年轻的教师
第一次，我知道作家也会被人骂，贾平凹也不例外，教授那天慷激昂，称贾平凹为“黄土高原上的土包子”，还挑出许多常识性的错误
我开始迷惑一种选择，我们中文系的读书，原来就是读出批判、读出愤怒的么？后来，我才知道他是一个潇洒不拘的人，他曾在中文楼前的法国梧桐树下骂街，也趁我们在学生会干活时说要抬走那些放工具的架子，他的“红雨商店”已经开业，正缺货架，吓得我们好几天不敢开门，在走廊里写字画画出宣传板
2000年，在工作三年之后，我在《中华文摘》读到了张教授的长文：《北大往事与林昭之死》，副标题是《最知情者的回忆》
诗人死亡，诗人重生，文字获罪，文字生情，这就是命运的逻辑，也是1993年我感受最深的逻辑
当张教授骑着三轮摩托，带着命运最不可承受重负时嫁给他的夫人为“红雨综合商店”进货时，我们已经看不到昔日的沧桑，也看不到《九歌十辨》中凝重的文字，只有现实生活的豁达与潇洒，玩世与反抗
所有的挽歌与献词都奉献给天堂，就像意大利的丹侬雪乌，我们也不会忘记追寻人间的天堂
《北京人在纽约》播出后，我1993年的笔记上就多了几行“如果你爱他，就拿他送到纽约，因为那里是天堂；如果你恨他，就把他送到纽约，因为那里是地狱”的话，世界是一个无穷的诱惑，我们则在诱惑的边缘消遣、徘徊
《废都》来了，《白鹿原》来了，《浮城》来了，《故乡天下黄花》来了，贾平凹、陈忠实、梁晓声、刘震云纷纷以自己的姿态不厌其烦的解读一个个城市和乡村，不断地把我们的心灵从一个漩涡引向另一个漩涡，于是，我们开始了自己的创作
1993年的冬天，我们的大型学生刊物《风景》改版再生，领头者是一个91级叫沈瑶琴的人
张稔穰教授题写了刊名，刘新生书记联系了印刷
一个很有份量的栏目叫《写在盛筵边上》，全是89级哔业生的赠言，一个因为时代而变得有些特殊的年级在我们中文系的历史上书写了新的一页，那一年考取研究生和双学位的数量破天荒的到了30多个
在那里面，我知道了车晓蕙、丁国强，并通过他们的笔知道了萧夏林、王开岭
那一年的精神盛筵很壮观，物质的盛筵却很冷清，为了挣回印刷费，我们不得不冒着寒风，在中文系楼前和学校的二门等候同道的支持
现在厦门集美大学的杨广敏老师给我们出了广告的创意，并且以自己独特的启功体书写：“书只卖两元，两份排骨钱，饭只饱半天，书可读百年
”后来，在系里的庆功会上，杨老师给我们讲述了《风景》创办的艰辛历程，那晚，我们喝上了饭店正宗的排骨汤，它们有着和学校食堂不一样的味道
从夏到秋，从秋到冬，那一年我们流行着爬山、郊游、联谊，流行着李泽厚、弗洛伊德、摇滚与跳舞，，我进行着家教、阅读、生日与梦想
旧的衣衫渐渐退去，劳动后的褐色皮肤也慢慢变白，有些人开始说普通话，有些人开始各种的聚会，有些人开始写诗，有些人开始恋爱，有些人开始出入于阅览室、图书馆，找寻思想者的足迹
我们是文学理论老师所介绍的“熵”，是一滴墨水滴入水中，渐渐的墨水变淡，水变浓，渐渐的没有了墨，也没有了水，只有再也无法分辨的融合
农历的11月初3，我的19岁生日，好友一人凑了十块钱，进行一个前所未有的生日庆祝，那是我人生第一次吃蛋糕、吹蜡烛，听歌声，我很感动
那天晚上，我们喝了有生以来最多的一次酒，他们用呕吐来表达对我的祝福，我也哭了，眼泪连着啤酒
然后，我们经历了进大学后的第一次大型考试，半个月的时间，其实只考两门
寒假回家，乡人们都很亲切，我的脸上浮着牵强的笑容，第一次，我感到了一种陌生