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《家》里面有个角色“丫头”——叫鸣凤，鸣凤的结局是死
鸣凤的死，在悲剧的《家》里面是一个高潮（从我个人看来）
在鸣凤的思想里（也可以说在她的生活里），有一个表达十分强烈的字就是，——“爱”！爱谁？爱什么？——爱作者笔下的觉慧（事实上很少有这种可能
作者在书里描叙他们相互之间的爱，实际上是抹杀了阶级性，模糊了主仆间的界限），爱他们之间存在的感情，一旦这个爱被高家老太爷破裂了，也就成了鸣凤生前的一幕悲剧
结局最后，是鸣凤投湖自杀
如果说在鸣凤这边是一个爱，那么在觉慧那边是一个恨
觉慧的恨，不但由高家的礼制限判了他活动自由引起的，更主要是阻隔在他和鸣凤之间相互的爱引起的，这个被阻隔着的爱强烈激起他对高家旧礼制，旧法教，旧关系，和对高老太爷以及周围一大群封建卫道者的不满和愤恨
所以作者写觉慧的恨，是要衬出鸣凤的爱，写鸣凤的爱，是要引出爱的最后悲剧气氛需要
所以看到鸣凤的爱时，就隐约感到爱的后面的悲
因此他们相互之间的爱，成了一个共同的悲
爱引起的悲，就贯彻在作者《家》的一线思想里
既是不是什么感言，哪有一句卧槽行世界的铿锵质量感，这句卧槽明价标码品牌，老少无欺
还牢记其时，咱们两个就用这两句话来了个才艺术大学比拼，最后仍旧卧槽说起来妥贴的很，他只有有个一逼字样，我就来句卧槽，最后他仍旧随着我说卧槽，实足没缺点的那种发觉
既是在一个字前方加上一个数语，有一就有二，一逼我不太懂，二逼，这个道理就很精确了
豫让桥毁于1958年，因水利改造，残存的豫让桥被埋入地下
在《晋祠志》作者、清末举人刘大鹏的祖居赤桥村一棵大槐树下，仅留豫让桥遗址和一座供奉着豫让像的观音庙
豫让桥的一段石栏杆，现在保存在赤桥村一所农家小院内
在很多人的眼中，李煜在政治上是一个昏君
身为一个男人，一国之君的他，不去理问江山社稷，政事兵法，而去研习书法墨画，词作，音律，这样一个感性多于理性的皇帝
后人有人说，词写的再好，也掩盖不了他曾折节屈膝向人投降的事实，李煜也注定将被亡国的枷锁禁锢
我要与思维肩挑业期间，听那风雨形成小绵羊，听那灰色形成袖中凤凰，听何处里外外掀开浪淘钻石