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    　　眼光好的那位就如许在水里流失了人命，而患有近视的那位却赢得了鼎盛

    

    我明白这一生的人是一个过程，荣华瓦审问，富草霜，但我也非常贪心

    也许是因为我出生了，我非常自满，而且我出生了

    那种自然的生活，以及生命将是安全的

    我写了：我宁愿从斗争的方式死亡，我不会在剩下的安全方面死亡

    这是我生命中的态度

    

    　　时间像一剂秋落的温床，到了年龄，吹落一地的秋黄

    她慢慢费解了，发端说少许旧事，时而叫着哪个儿孙还家用饭，时而问一下哪个儿孙冬天棉衣微弱，时而抽泣，担心着哪个儿孙，时而欣喜，盼着哪个儿孙匹配生子

    多数次的反复，等咱们烦了，她又从新来过

    她的寰球，慢慢成了一家人的旧事，数着年青的时间，过着衰老的功夫

    

     34、新路开始常是狭窄的，但它却是自己延伸拓宽的序曲

    

    　　古人云：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿

    ”中国山水画家对这种山水之乐的思想十分推崇，他们遍游山水，将世间万物尽挥笔墨之间，可谓兼得仁、智两者之乐

    南朝大画家宗炳被人们称为山水画的远祖

    据说宗炳年轻时颇负才名，后被人推荐为主簿

    可他却辞而不就，一生只是好山水，乐远游

    栖居饮谷三十余年，余兴未消，还不知老之将至，只一心游历

    到了年迈患病，才回归江陵，仍感怀名山恐难遍睹

    后来将其所游历之山川，皆描绘于画中，终日饱览图中美境，以心畅游

    遍游山川，不思故里，避世闲居，独享其乐，是魏晋南北朝文人的一大风尚

    他们为避尘世纷扰，追求清净无为，过着怡养身心的生活

    或隐逸田园，或纵情山水，或游戏平林，或放逐凉风

    山水有其质，也有其性灵

    人入其境，心超然物外而无所求

    在宗炳看来，圣贤之人，必与山水为伴，在游山玩水中，与道相通

    所谓山水清新秀丽，还要有遁世之人的悠悠玄思；山路曲折回转，仍要见漫步曲径之人

    庄子《逍遥游》中有：乘云气，御飞龙，而游乎四海之外

    这种“乘云气，御飞龙”的柔静高深与逍遥的精神，也是魏晋南北朝时画家所欲求的

    可见水山、秋月、春云都可寄托画家的悠然闲情